viernes, 22 de mayo de 2015

MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA DR. DAVID J. GUZMÁN 




El Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán (MUNA) está localizado en Avenida La Revolución, Colonia San Benito, San Salvador, El Salvador. Este museo alberga una valiosa colección de objetos arqueológicos, etnográficos e históricos, que nos brindan una mirada al pasado desde los períodos prehispánicos hasta la actualidad, constituyendo una gama de elementos que muestran una larga ocupación humana del actual territorio salvadoreño. Es una dependencia de la Secretaría de Cultura de la Presidencia de El Salvador.

El museo nacional surgió a raíz de un decreto ejecutivo el 9 de octubre de 1883 durante la período presidencial del doctor Rafael Zaldívar. Su primer director fue el doctor David J. Guzmán, autor de la Oración a la Bandera Salvadoreña, y las exposiciones incluían objetos relativos a la historia, biología y geología. En sus primeros años estuvo alojado en diversos lugares, siendo el primero la Universidad de El Salvador, y posteriormente en la Villa España (1902) con muestras científicas, agrícolas e industriales. Después de ubicarse en la Finca Modelo (1904–1911), llegó a clausurarse por «no haber producido en bien de la nación ninguno de los resultados que se propuso alcanzar». Reapareció en 1913 en el mismo lugar junto al Instituto de Historia Natural y Jardín Botánico.

Posteriormente se ubicó en la zona de la ex Casa Presidencial de El Salvador (1927) en el barrio San Jacinto. Desde el 13 de agosto de 1945 ostenta su actual nombre en honor al doctor Guzmán. En 1962 fue trasladado a la Avenida La Revolución. Desde 1974 adquirió un carácter antropológico e histórico. Estas instalaciones sufrieron daños severos con el terremoto de 1986, por lo que fue demolido en 1993. En 1996 se realizó el concurso de ideas para la construcción de un nuevo edificio, resultando ganador el diseño del Arquitecto Roberto Dada. El actual edificio fue inaugurado en 1999 y abierto al público en 2001.

  • Salas y otras actividades

El museo nacional contiene 5 salas permanentes, las que se han divido en: Introductoria, Migraciones y arraigo, Agricultura, Producción Artesanal Industria e intercambio y Religión. Además de tres salas temporales. En ella se pueden encontrar las etapas de la historia salvadoreña: Época Prehispánica, Época Colonial y Época Contemporánea. La sala de religión además cuenta con un homenaje a las pérdidas humanas durante el conflicto armado de El Salvador. El MUNA además cuenta con una Biblioteca especializada y una de las hemerotecas más completas del país. Aparte de estas actividades, la institución promociona muestras de cine, exhibiciones culturales o conciertos, y talleres lúdicos.
  • Sala Introductoria

Nos da un recorrido por varias temáticas de la Antropología y Arqueología de El Salvador: El Estudio de la Antropología: La antropología, estudia al ser humano en su pasado, presente y su proyección futuro. Campos Antropológicos: El estudio de origen, desarrollo, naturaleza y diversidad de la cultura es el objeto de la antropología. Patrimonio Cultural: Concepto que comprende todas aquellas manifestaciones espirituales, sociales y materiales heredadas por nuestros antepasados. Identidad Nacional: Producto de un proceso paralelo y complementario a la construcción y consolidación del Estado nacional y transformación de la sociedad Salvadoreña.
  • Sala de Migración y Arraigo

La renovación de esta Sala, forma parte de las acciones de actualización museística, que realiza la Dirección Nacional de Patrimonio Cultural de la Secretaria de Cultura de la Presidencia a través del Museo Nacional de Antropología, por la cual, se han llevado a cabo con anterioridad las reformas de la Sala de Producción artesanal, comercio, industria e intercambio, Sala No.3 (de junio 2010 a enero 2011) y de la Sala de Religión, Sala No.5, (de enero a octubre 2011). Estas intervenciones han cambiado el discurso expositivo del Museo, potenciado por nuevos recursos expositivos y por textos más acordes con los criterios científicos actuales.
La Sala de Migración y Arraigo, describe, analiza y exhibe, el fenómeno migratorio en el país desde la época prehispánica hasta la actualidad. Su disposición ha seguido un criterio fundamentalmente temático, tanto en el discurso principal como en los textos de reflexión, en el que se cruza con eje transversal la participación de la mujer en los procesos migratorios.
La exposición permanente está organizada en tres grandes periodos: Prehispánico, Histórico y Contemporáneo y se distribuye de acuerdo a los siguientes contenidos:

Época Prehispánica:Poblamiento de América; Inicio del sedentarismo; Periodo Preclásico: origen de la civilización; Periodo Clásico: consolidando la civilización; Periodo Postclásico. Reflexión: Participación de la mujer en la época prehispánica; El Salvador: un puente cultural en Mesoamérica; Influencias regionales en El Salvador prehispánico.
Época histórica
:Descubrimiento.Conquista.Colonia.Independencia.República.
Época contemporánea: Conceptos básicos sobre migración; Fenómeno migratorio en El Salvador; Compatriotas en el mundo; Motivos de la migración; Políticas migratorias; Transnacionalismo migratorio; Territorio y arraigo; Galería de salvadoreños en el exterior; Nueva dimensión identitaria salvadoreña.
  • Sala de la Agricultura

A través de la sala se observan las diferentes técnicas e instrumentos agrícolas ocupados en el territorio nacional a través del tiempo, dieta alimenticia y principales productos agrícolas. En la época colonial se muestran los principales productos que fueron explotados por los españoles los cuales fueron el cacao, el añil y el bálsamo; en la época contemporánea se reflejan las técnicas empleadas en la agricultura, la importancia del maíz y otros cultivos tales como el café, el algodón y el henequén.
  • Sala de Producción Artesanal, Industria e Intercambio

El contenido de esta sala aborda los avances tecnológicos, permitieron crear sistemas de producción, para consumo y distribución de los productos. Nuestro pasado histórico nos ha legado una riqueza artesanal traducida en infinidad de objetos de distintas dimensiones y usos. Una de las características más sobresalientes de la Zona Central centroamericana- donde se encuentra nuestro país- es distinta variedad de patrones culturales, esto se refleja en los distintos tipos de cerámicos. Se puede decir, que es una estrategia de supervivencia que era evidente en las redes de intercambio comerciales a través de los años.
De igual forma, han surgido otras formas de comercio que va de la mano con la tecnología, donde ciertamente la producción artesanal se destaca como rubro de exportación y sus productos compiten en el ámbito mundial.



  • Sala de la Religión

Presenta principalmente la cosmovisión que los indígenas poseían con respecto a sus dioses y el misticismo de los sacrificios y la muerte; en la época colonia se muestra la introducción del catolicismo y sus diferentes manifestaciones; en la época contemporánea se presenta la diversidad de religiones y la libertad de culto que surge de la tolerancia religiosa que existe en nuestro país. Su colección de tipo arqueológico se enfoca en la interpretación de los aspectos religiosos de la época prehispánica.
  • Piezas relevantes

Entre la enorme diversidad de objetos, destacan en la exhibición del museo nacional:

Perrito con ruedas. procede del Sitio Cihuatán, Pieza cerámica encontrada en los años 50, por el arqueólogo Stanley Boggs, perteneciente al Período Posclásico.
Pedernal excéntrico. Descubierto en el Parque de San Andrés, y perteneciente al Período Clásico. Está elaborado en pedernal. Valioso por la singular composición de su diseño.

Estela del Tazumal. Del Período Posclásico Temprano. Fue descubierta por Santiago I. Barberena en el parque del mismo nombre. Mide 1.04 m de ancho y 2.63 m de alto. Es conocida también como «Virgen del Tazumal».
Xipe Tótec. Del Período Posclásico. Una de las piezas de mayor valor. Fue reportado su hallazgo por el arqueólogo Stanley Boggs en el parque arqueológico El Tazumal. Representa a una de las deidades más importantes del período, asociada a temáticas beligerantes y de fertilidad. Es tallada en cerámica.

Horarios
Abierto de martes a domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., sin cerrar al mediodía.
Direccion
Direccion al Museo David J. Guzman 

Tarifas: 
General (nacionales y centroamericanos): USD$1.00 Niños menores de 12 años y adultos mayores: Entrada gratuita. Centros y Complejos Educativos Públicos de Nivel Básico y Media: de miércoles a viernes, entrada gratuita
Extranjeros: USD$ 3.00
Dirección: 
Final Avenida La Revolución Colonia San Benito, San Salvador.
Dirección exacta: 
Si se transporta en vehículo, se ubica al frente de CIFCO (antigua Feria Internacional) en dirección a la salida de la Colonia San Benito o la avenida “La Revolución”. Dispone de amplio parqueo y de un punto de taxis donde podrá solicitar el servicio por precios que oscilan los $5.00 USD a $10.00 USD. Las rutas del transporte público son: 30-B (parada al frente de la fachada principal del MUNA), 101, 42 y rutas ínter-departamentales (parada a un costado, sobre la Carretera Panamericana).
Direccion del Museo David J. Guzman
Información de contactos:
Teléfonos: 
(503)2243-3927 ó (503)2243-3750 Ext. 236
Correo electrónico: 
egochez@cultura.gob.sv
Sitio web: 
http://cultura.presidencia.gob.sv/temas/museos/museo-nacional-de-antropologia-dr...
Facebook: 
http://es-es.facebook.com/pages/Museo-Nacional-de-Antropolog%C3%ADa-Dr-David-J-G...

Video

MUSEO UNIVERSITARIO DE ANTROPOLOGÍA ( MUA) UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA ( UTEC) 

El Museo Universitario de Antropología está ubicado en las instalaciones de la Universidad Tecnológica de El Salvador. Fue inaugurado el 23 de junio de 2006 y abrió sus puertas al público el 4 de julio del mismo año. El edificio que contiene la institución es denominado «Anastasio Aquino», conocido en algún tiempo como «Casa Ávila» en referencia a una familia que lo habitó a inicios del siglo XX.

  

Aparte de las exhibiciones permanentes y temporales dedicadas a conservar y difundir el patrimonio cultural salvadoreño para el público en general, el museo propicia la investigación cultural y científica en las ramas de antropología, arqueología e historia, que ayudan a la formación de los estudiantes dedicados a estas disciplinas. Una máscara de jade del Período Clásico mesoamericano, proveniente del valle de México, es considerada la pieza más importante de la colección.

Consagrado como un Bien Cultural Protegido, el Museo Universitario de Antropología (MUA) alberga cuantiosos tesoros de la identidad salvadoreña. Este se sitúa en una casa perteneciente a una familia importante del país durante los primeros años del siglo pasado y que se terminó de construir en 1929.

Desde el año 2006, la idea del museo fue tomando forma al recolectar piezas arqueológicas pertenecientes a la época precolombina de nuestro país.

Está distribuido en cinco salas de exhibición permanente entre las que se destaca la persistencia del pasado y la etnografía salvadoreña donde apreciará más de 114 piezas de barro, obsidiana, jade y otros materiales del periodo pre-clásico tardío (400 a.C.-250 d.C), clásico (360-420 d.C) elaboradas por las tribus indígenas que poblaron Mesoamérica y, en especial, El Salvador.

También encontrará una extensa explicación sobre los movimientos, traslados y hasta elementos de la vida cotidiana de los asentamientos indígenas, entre ellas las estrechas relaciones comerciales de larga distancia entre los mesoamericanos que influyeron en las costumbres que caracterizaron y, a la vez diferenciaron, a cada tribu.

Como parte complementaria está la colección etnográfica de costumbres y tradiciones de la cultura popular, entre las artesanías de cerámica, barro, madera y otros materiales. Podrá visualizar coloridas prendas de vestir procedentes de diferentes puntos de El Salvador.

Asimismo descubrirá una explicación gráfica de los procesos de transculturización que ha sufrido la identidad salvadoreña, desde las prácticas adoptadas, hasta objetos de valor y uso que la sociedad adquirió como propia. Desde objetos metalúrgicos procedentes de Europa, hasta la evolución de billetes que circularon en el país antiguamente. Además cuenta con un espacio dedicado al efecto de la migración de aquellos que persiguen el sueño de dar una vida mejor a su familia.

Otra de las salas permanentes alberga una especial remembranza artística dedicada al compositor Francisco Antonio Lara Hernández, mejor conocido como “Pancho Lara” (1900-1989). En ella podrá ver pertenencias personales, objetos, partituras con los detalles de sus letras y el audio disponible de las reconocidas canciones como “El Carbonero”, considerado como el segundo Himno Nacional de El Salvador, también “Las cortadoras”, entre otras.
 


















  • Teléfono: (503) 2275-8888 Ext. 8836
  • Horarios de atención:  Lunes, cerrado por mantenimiento ;         De martes a viernes: de 9:00 am. a 11:30 am y de 3:00 pm. a 5:30 pm;        Sábado: de 9:00 a.m. a 11:30 a.m
  • Correo de contacto: museo_utec@yahoo.com
  • Ubicación: Edificio Anastacio Aquino, Universidad Tecnologica (UTEC), Calle Arce y 17ª Av. Norte. No. 1006. San Salvador El Salvador Centroamerica.

MUSEO DE LA PALABRA E IMAGEN ( MUPI)

El Museo de la Palabra y la Imagen es una iniciativa ciudadana dedicada a



investigar, rescatar, preservar y mostrar al público elementos de la cultura y la historia de El Salvador.

Posee un Archivo con colecciones de fotografía, audio, cine, vídeo, afiches, objetos y publicaciones entregados al museo por la entusiasta colaboración de la sociedad, la cual ha respondido a nuestro llamado "contra el virus de la desmemoria".

Este importante acervo, que estuvo en peligro de desaparecer, está siendo clasificado, y avanzan en su digitalización.

Llevan a cabo exposiciones circulantes sobre temas de identidad, cultura y memoria histórica.

Además, producimos libros, audiovisuales y numerosas actividades educativas y culturales.

  • MISIÓN: Contribuir al desarrollo educativo y cultural del país mediante la conservación y difusión del patrimonio nacional,  creando espacios de reflexión sobre los problemas que  enfrenta  la sociedad.
  • VISIÓN: Ser un referente en El Salvador, como iniciativa ciudadana dedicada a la fijación de la memoria histórica.


RESEÑA HISTÓRICA:  Firmados Los Acuerdos de Paz, el 16 enero 1992 en el Castillo de Chapultepec, Ciudad de México, después de una guerra civil (1981-1992), Carlos Henríquez Consalvi “Santiago”, crea el Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI). Aunque su primera aparición pública se da en 1996, inicia el proyecto de crear un rincón de la memoria desde 1992, realizando esfuerzos de difusión. El MUPI, se ocupa en primera instancia de salvar importantes y valiosos archivos sonoros, fílmicos y audiovisuales que se encontraban en los frentes de guerra, en tatoos, es decir, en escondites subterráneos, o que se encontraban en México o Nicaragua; además de las grabaciones de los programas diarios de Radio Venceremos, la radio clandestina que durante 11 años de guerra civil salvadoreña transmitió desde las montañas de Morazán. Dicho material vuelve a surgir como material valioso y se convierte en el primer legado a rescatar por parte de este proyecto museográfico inusual. Iniciado el rescate de diversos archivos documentales y sonoros sobre las luchas sociales y posteriormente amplía este esfuerzo hacia diversos temas sobre cultura, identidad e historia de El Salvador.
El MUPI posee un acervo excepcional representado en fotos, audio, cine, video, afiches, objetos, publicaciones, pinturas y dibujos, periódicos, manuscritos y libros donados a la institución por la entusiasta colaboración de la sociedad, algunos pertenecieron a personajes como Salarrué, Claudia Lars, Roque Dalton, María de Baratta, Prudencia Ayala, Hugo Lindo, Pedro Geoffroy Rivas, Matilde Elena López, Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Alfredo Massi, entre otros.
Este apoyo ha respondido al llamamiento de la campaña permanente “Contra el caos de la desmemoria”, que desde 1996 invita a donar o prestar algún objeto o documento con algún valor cultural, histórico o artístico.
Además cuenta con una biblioteca especializada en temática social con mas de dos mil ejemplares para consulta.
El MUPI formó parte del Comité que erigió el Monumento a las Víctimas Civiles de Violaciones a los Derechos Humanos durante el conflicto armado. Tiene su sede en la capital salvadoreña y lleva a cabo exposiciones itinerantes, charlas, talleres y cine foros sobre cultura, memoria y derechos humanos en los lugares más apartados del país. Igualmente mantiene una línea de producción de libros y audiovisuales.

  • FINES INSTITUCIONALES:

Rescatar y preservar importantes acervos documentales.
Fomentar la participación de las comunidades, investigadores, artistas y sociedad en general, en el examen de la historia y los temas sociales más relevantes para el país.
Acompañar a las comunidades indígenas en el rescate de sus memorias locales y producir propuestas culturales para su socialización: libros, juegos didácticos, y videos.
Crear y socializar publicaciones, foros y exposiciones dedicados a impulsar conocimiento, generar debate e incitar participación ciudadana, en la búsqueda de soluciones a las amenazas y debilidades que nuestra sociedad enfrenta.
Promover la investigación sobre cultura y memoria histórica del país.

  • GRUPOS:

Coalición Internacional de Sitios de Conciencia en América Latina.
Comité Nacional de El Salvador para la Memoria del Mundo, representa Jakelyn López/Archivo Histórico MUPI.
En junio de 2013, Carlos Henríquez Consalvi fue nombrado parte del Comité Regional de América Latina y el Caribe del Programa Memoria del Mundo de la UNESCO- MOWLAC, 2013-2017.
Desde enero 2014, conformó la Red de Jóvenes en Defensa de los Derechos Humanos El Salvador. Un grupo de jóvenes formados en talleres sobre derechos y redes sociales.
  • RECONOCIMIENTOS:

Ha sido incluido por la AECID en su Banco de “Buenas Practicas de Cultura para el Desarrollo” en 2008.
En 2008, Santiago, el director del MUPI recibe el Premio Internacional de Cultura Prince Claus “Periodismo y Memoria Social”.
En 2010, el MUPI recibe el Premio Ford por el Juego didáctico sobre cultura ancestral indígena “Los Izalcos”
EN 2010 recibe el II Premio Iberoamericano en Educación y Museos en Madrid, España.
En junio de 2013, fue nombrado parte del Comité Regional de América Latina y el Caribe del Programa Memoria del Mundo de la UNESCO- MOWLAC, 2013-2017.
En 2014, Carlos Henríquez Consalvi, director del MUPI, recibe reconocimiento en marco del 88 aniversario de Radio Nacional de El Salvador de la Secretaría de Cultura de la Presidencia “Por su aporte a la radiodifusión salvadoreña y su participación en Radio Venceremos por 11 años”.
  • E-mail: mupi@museo.com.sv, comunicacionesmupi@gmail.com
  • Teléfono: +503 2564-7005
  • Ubicación: 27 Avenida Norte #1140,Urbanización La Esperanza,San Salvador,El Salvador.
Museo de la Palabra y la Imagen

JOYA DE CERÉN

Ubicado en el departamento de La Libertad a unos 30 minutos de la ciudad capital.
Joya de Cerén es un sitio precolombino de El Salvador que escenifica la vida diaria de los asentamientos indígenas antes de la conquista española el cual fue descubierto accidentalmente en 1976. Un lugar único en toda Mesoamérica. 

En los recorridos marcados por las estructuras descubiertas apreciará la cotidianidad de un pueblo maya agricultor que se vio obligado a abandonar sus hogares a causa de una fuerte erupción volcánica en el año 250 y nuevamente fue habitado en el año 400 rindiendo tributo a los gobernadores que habitaron el Sitio San Andrés, a tan solo 3 kilómetros de distancia.

Este es uno de los sitios arqueológicos más importantes dentro de Mesoamérica porque demuestra cómo era la vida para la gente. Muchos le llaman “La Pompeya de América” en comparación al sitio arqueológico de esa ciudad localizada en Italia.

El recorrido está compuesto por tres áreas de excavación donde visualizará diez estructuras separadas. En ellas verá algunos dormitorios, área de cocina donde se hallaron vasijas con restos de comida, platos de barro; también bodegas y terrenos de cultivos limitados con cercos de madera.

También podrá apreciar la estructura donde se supone que se realizaban actos religiosos, ritos y consultas al shamán o líder de la comunidad y también la casa de personas que gozaban de autoridad en el asentamiento.
En su visita por Joya de Cerén podrá conocer éstos y más hallazgos interesantes del sitio arqueológico resguardados en el museo ubicado a la entrada de Joya de Cerén.

Este invaluable lugar fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993 además de tener la protección de la Convención de la Haya de 1954.

JOYA DE CERÉN muestra la vida cotidiana de sus pobladores indígenas, interrumpida por la erupción del Volcán de Loma Caldera en el año 600 D.C. aproximadamente.

Aparentemente sus habitantes huyeron del fenómeno natural dejando prácticamente intactas sus pertenencias y hasta la comida que preparaban en ese momento. Su conservación se debe a más de 10 capas de ceniza que lo cubrieron durante más de 1,400 años, hasta que fue descubierto en 1976.

En 1992, CONCULTURA inició las gestiones para nombrar Joya de Cerén como Patrimonio Mundial, encargando a sus entonces empleados Manuel López y Paul Amaroli la tarea de llenar formularios y reunir la información necesaria. La propuesta fue aceptada por la UNESCO en 1993.

Joya de Cerén tiene 18 estructuras, diez de las cuales han sido excavadas, revelando pasillos, puertas, bancas, baños de vapor, cultivos de maíz y jardines caseros. 

  • ESTRUCTURAS


Un total de 11 estructuras han sido excavadas en su mayor parte o totalmente (los números de la estructuras son correlativos, así que la Estructura 1 fue la primera en ser excavada). Hay cuatro áreas de excavación (operaciones) en Joya de Cerén, que también han sido llamadas como "grupos" o "conjuntos", lo cual contribuye a la confusión de los visitantes, ya que dos áreas (3 y 4) solo tienen una estructura cada una. Por esta razón, hemos utilizado el término "área" para la interpretación pública.


Plano del Area 1 (adaptado del Plano de Manejo de Joya de Cerén).



   
Plano del Area 2 (adaptado del Plano de Manejo de Joya de Cerén).



  
Plano de Areas 3 y 4 (adaptado del Plano de Manejo de Joya de Cerén).



A continuación, se discuten algunas de las estructuras de Joya de Cerén. Todas las estructuras fueron construidas con tierra. Al contrario de lo que se esperaría con estructuras de tierra, el material empleado tenía relativamente poco arcilla. Los techos eran de zacate (paja) sostenido por un armazón de madera rolliza.



  • ESTRUCTURA 1 ( ÁREA 1)

 
Esta es fue la casa que quedó cortada en talud por los tractores de 1976, y proporcionó la evidencia de la existencia e importancia del sitio.




               
La Estructura 1, una casa.
La Estructura 1 está en mal estado de conservación. En 1976, la mayor parte de su corredor fue destruido por el tractor. Después de su excavación parcial en 1978, un techo modesto de lámina proporcionó alguna protección contra la lluvia, pero ya para 1986, el talud de excavación había colapsado, quebrando las dos columnas del corredor y la pared de bahareque detrás de ellas. Las otras tres paredes fueron descubiertas durante las excavaciones de envergadura que se iniciaron en 1989. Las paredes se habían separado de las columnas y caído al suelo en gráfico testimonio de la violencia de la erupción, pero lamentablemente fueron destruidas por los excavadores a fin de revisar las áreas que cubrían. Se dieron daños adicionales cuando se hizo un experimento mal aconsejado en esta estructura. Se apiló arena caliente contra la plataforma basal con el objetivo de secarla rápidamente; esto provocó desprendimientos generales en su superficie, resultando en su actual apariencia "golpeada".

Tal como la mayoría de construcciones en el sitio, la Estructura 1 consiste en una plataforma basal, con columnas de barro sólido en las esquinas, y paredes de bahareque que corrían entre las columnas. Tiene un pequeñísimo corredor y una banqueta sólida (cama) ocupaba la mitad del espacio en su único cuarto. La base, columnas y banca son de barro lodoso modelado (en por lo menos un elemento fracturado se observaba huellas de mano, dejadas al presionar el barro plástico en la forma deseada. En casas tradicionales de hoy (cada vez más escasas), se construye una plataforma basal con el propósito de elevar el piso de la casa arriba del nivel de humedad. El techo de la Estructura 1 y otras en el sitio era de zacate.

Se ha propuesto que el hogar típico de Joya de Cerén está representado por las Estructuras 1 (la casa, cuyo uso prácticamente se limitaba a ser un dormitorio), 6 (una bodega) y 11 (una cocina). Puede ser una interpretación válida, pero a la fecha solo se tiene un ejemplo de este conjunto propuesto.En otros sitios contemporáneos, se han descubierto entierros alrededor de restos de casas, y debajo de ellas, que serían de sus propios ocupantes. La única excavación en Joya de Cerén debajo de una estructura fue debajo de la 5, donde efectivamente se encontró parte de un entierro humano.


  • ESTRUCTURA 2 ( ÁREA 2)

Se trata de otra casa, muy similar a la Estructura 1. Su banqueta o cama tiene un nicho, dentro del cual se encontraron cuencos con restos de comida “raspados” por los dedos del comensal.

               
Izquierda: Estructura 2, con su corredor a la izquierda, y su banca con nicho visible a la derecha.

Derecha: La puerta de la Estructura 2 está todavía llena de material volcánico.



  • ESTRUCTURA 3 ( ÁREA 3)

La construcción más grande verificada en el sitio es la Estructura 3, y se cree que la Estructura 13 (todavía casi sin excavar) es muy similar; las dos (y posiblemente otras estructuras más) podrían formar una plazoleta. La Estructura 3 se erigió sobre una masiva plataforma basal y tiene paredes gruesas de barro modelado. Es de planta rectangular, con su entrada en uno de los lados largos. Su interior se divide en dos cuartos, con dos banquetas en el primero, y nichos en ambos. Aquí, como en otras estructuras, se encuentran asas de ollas reutilizadas, pegadas en posiciones donde hubieran servido para amarrar puertas (de tela o de cañas amarradas), mientras que otras, ubicadas en las esquinas, tal vez eran para colgar objetos. El techo se incendió y colapsó hacia inicios de la erupción volcánica; fue descubierto en las excavaciones como una impresionante capa gruesa de zacate carbonizado que cubría ambos cuartos. El techo se sostenía sobre una estructura de madera con horcones ubicados fuera de la estructura, que en las excavaciones fueron encontrados carbonizados y tumbados al suelo.



La Estructura 3.

Izquierda: Este lado de la estructura fue casi destruido por una pala mecánica utilizada por Payson Sheets durante sus excavaciones en 1989. Puede notarse la pared dañada.

Derecha: Aquí se muestra la excavación de Payson Sheets en 1989. Al fondo la pala mecánica que dañó gravemente la Estructura 3 (la porción dañada está cubierta con plástico). Sheets aparece a la derecha, en camisa oscura arriba del talud.
La Estructura estaba casi vacía. Se encontró una olla grande sobre una de las banquetas y un cuenco guardado sobre un muro. Las aristas de las esquinas de los muros y la base daban a la estructura la apariencia de ser una construcción nueva. Sus muros exteriores quedaron marcados en bandas por las capas de depósitos volcánicos.

Los excavadores de la Estructura 3 sugieren que funcionaba como una “casa comunal”. Nosotros sugerimos otra posibilidad. La Estructura 3 plenamente (si bien modestamente) se acopla a los cánones de arquitectura residencial élite presente en sitios mayas contemporáneos, tales como Copán, tanto en su planta general como en detalles como nichos, colgadores y banquetas grandes. De hecho, en este sentido la única característica excepcional de la Estructura 3 es que fue construida de tierra, en vez de piedra, tierra y cal. De modo que existe la posibilidad que las Estructuras 3 y 13 hayan constituido un conjunto residencial de élite.



  • ESTRUCTURA 6 ( ÁREA 1)

Una estructura relativamente sencilla, sin plataforma basal, con una pared de bahareque en el lado con puerta, y paredes de cañas solo parcialmente embarradas en los otros tres. Su interior contenía varias vasijas, una mano y metate, mazos y herramientas de obsidiana. Algunas vasijas se usaban para guardar granos. Se encontraron los restos de un pato que estaba amarrado en la estructura, y de varios ratones que vivían en el techado. La Estructura 6 es una de tres bodegas conocidas en Joya de Cerén.







La Estructura 6 (bodega) y al fondo, la Estructura 11 (cocina circular). El hoyo en la esquina de la Estructura 6 es el cráter dejado por el impacto de una bomba volcánica durante la erupción que sepultó Joya de Cerén.




  • ESTRUCTURA 9 ( ÁREA 2)

Los baños sauna formaban parte de los hogares mesoamericanos y siguen siendo importantes entre los mayas de Guatemala y el sur de México. En la arqueología mesoamericana, generalmente se designan estas estructuras con el término "temascal" (derivado de la palabra nahua temazcalli), mientras que los actuales mayas de Guatemala, incluyendo los k'iché, kaqchikel y tz'utujil, las llaman tuj y las ocupan para bañarse, para el parto y para curaciones. Se han encontrado restos de temascales en varios sitios arqueológicos, siendo notable el hallazgo de ocho en el sitio de Piedras Negras en el norte de Guatemala. En El Salvador, Antonio Sol descubrió un temascal en Cihuatán durante sus excavaciones de 1929.

Sin embargo, el temascal de Joya de Cerén (Estructura 9) es el ejemplar prehispánico mejor conservado que se conoce. En común con otros temascales, la Estructura 9 tiene una baja entrada por donde los usuarios entraban gateando, a fin de conservar el calor adentro. En su interior, que solo ha sido parcialmente excavado, hay una caja de fuego hecho de piedras unidas con barro, y banquetas situadas alrededor (en este caso, forradas con lajas y, uno supone, petates). Un hoyo pequeño en el techo ventilaba el temascal.



El temascal (Estructura 9). Durante la erupción el techo en forma de domo recibió el impacto de una bomba volcánica que abrió el hoyo grande que se observa aquí, y luego el techo cedió un poco bajo el peso de los materiales volcánicos que se depositaron encima. El hoyo de ventilación aparece enfrente del boquete en el techo.

Una sorpresa en Joya de Cerén fue el techo de su temascal: un domo, elaborado en bahareque, y antiguamente protegido bajo una ramada de paja. Es el único domo conocido en la arquitectura mesoamericana. Este temascal descansa sobre una plataforma basal, y tiene gruesas paredes de barro modelado.


  • ESTRUCTURA 11 ( ÁREA 1)

Una construcción de planta circular y paredes de caña abierta que servía de cocina. Su interior contiene las tres piedras del hogar mesoamericano (cuyo uso en El Salvador está casi extinto – en Nahuizalco todavía conservan el nombre derivado de nahua de “los tenamashtes”). Cuando fue excavada, la Estructura 11 tenía restos de un estante, vasijas para cocinar y servir comida, yaguales (anillos de zacate sobre los cuales se paran vasijas de base redonda), un metate, recipientes de morro pintados (jícaras) y varios otros objetos.



La Estructura 11 (cocina), con surcos de un cultivo de maíz. Se observan las tres piedras del hogar.

En la arquitectura vernácula tradicional (casi extinta), las cocinas se construían a cierta distancia de las casas para poner a salvo la casa en el evento de un incendio en la cocina. Esto ocurría con cierta frecuencia, especialmente en temporadas de vientos fuertes.



  • ESTRUCTURA 12 ( ÁREA 1)

Esta construcción es única. Como las dos casas conocidas, tiene una plataforma basal con columnas en los extremos, pero hasta allí llegan las similitudes. Su corredor es considerablemente más largo, con seis nichos, una "ventana" de celosía y restos de una modesta pintura mural en su interior (¿estrellas o flores rojas?). Tiene dos cuartos, uno de ellos pequeño con una ventana de celosía, y el otro muy pequeño. El acceso al cuarto con ventana era notablemente laberíntico. El excavador ha propuesto que la Estructura 12 era el lugar de trabajo de "una chamana".

El mural de la Estructura 12 es el único conocido en la arquitectura prehispánico en El Salvador. Tal como se ilustra abajo, el mural no fue identificado por el excavador, y ahora está muy deteriorado debido a intervenciones indebidas y falta de conservación.


  • El parque ofrece: 

Un asentamiento maya conservado por una erupción volcánica ocurrida por 650 d.C. Hay 10 estructuras prehispánicas expuestas, incluyendo 2 casas, 2 bodegas, una cocina, un temascal (baño sauna) y otras.
Museo de sitio.
Estacionamiento, área de picnic, cafetín (limitado a agua, gasesosas, bebidas rehidrantes, snacks).
  • Horario: Martes a Domingo, 9am a 4pm (cerrado los días lunes).
  •  Tarifas: $1.00 / nacionales, $3.00 / extranjeros. $1.00 / vehículos livianos, $2.00 / buses. Entrada gratis para nacionales menores de 8 años y mayores de 60. Centroamericanos pagan igual que nacionales.
  • Recomendaciones: Ropa y zapatos cómodos. La visita a Joya de Cerén puede ser de aproximadamente una hora, incluyendo el museo y el recorrido guiado. El recorrido es mayormente bajo la sombra de árboles y techos.
  •  Ubicación:
    Kilómetro 35 carretera a San Juan Opico, departamento de La Libertad.
Joya de Cerén

SAN ANDRÉS 

A 32 kilómetros de San Salvador, el sitio arqueológico San Andres es uno de los vestigios mas importantes de la época prehispánica de la región.
Según investigaciones científicas esta fue la capital de un señorío maya con supremacía superior a los demás acentamientos que rodeaban el Valle de Zapotitan entre los años 600 y 900 D.C.
Ademas se caracterizaba como un pueblo agrícola debido a la riqueza del suelo. La historia indica que este territorio fue desocupado por una enorme erupción en el año 250 hasta que nuevamente se volvió a poblar en el siglo V.
Las investigaciones y excavaciones en San Andres han rebelado que este fue un centro político-ceremonial y hasta comercial, constituyendo una acrópolis indígena impresionante.
Los hallazgos arqueológicos de San Andres demuestran que el asentamiento de San Andres tuvo fuertes contactos con la civilización de Copan y Teotihuacan. Así mismo recibió bienes comerciales desde lugares tan lejanos como los actuales territorios de Peten guatemalteco y Belice.
El ocaso indígena de San Andres fue a finales del siglo IX, entre los años 900 y 1200. Después de la conquista española, las ruinas se encontraban dentro de una hacienda dedicada a la ganadería y la producción del añil (índigo). Pero a causa de la erupción del volcán el Playon, en 1658 D.C., se sepulto y conservo casi intacto el obraje del añil de la hacienda, el cual todavía puede apreciarse.
Este sitio arqueológico se fundo en 1986 y amplio sus instalaciones en 1997.
Cuenta con un museo distribuido en tres salas de exposición permanente, dos de carácter arqueológico que muestran el contexto geográfico de la zona y a las investigaciones del sitio y la tercera sobre la época colonial.
Este lugar se constituye como uno de los Patrimonios Culturales protegidos por la Convencional de la Haya de 1954.
Todo visitante podrá recorrer las pirámides, el obraje y el museo de este sitio impresionante. 

  • ESTRUCTURAS:
El área residencial no ha sido tan estudiada. las investigaciones y excavaciones en San Andres se han hecho en el centro político-ceremonial y han relevado que, en un principio, estaba divida en la plaza Sur (donde estaban los gobernantes), y la plaza Norte.

En el año 600 la Plaza Sur fue rellenada con adobe (dejando un túnel que conducía a la plaza original), y sobre ello se erigió la Acrópolis en donde se encuentran las estructuras ceremoniales y políticas. En los extremos sur y oriente de dicha acrópolis se encuentran las pirámides o estructuras '1' (la pirámide principal), '2', '3' y '4'; en los extremo norte y poniente se encuentran una serie de cuartos en donde vivían los gobernantes (los últimos palacios de San Andres), de los cuales dos han sido reconstruidos; al sur de la acrópolis de se encuentra la estructura '7', otra estructura ceremonial.


En la Plaza Norte o Gran Plaza, se encuentra la pirámide o estructura '5' (llamada la Campana de San Andres), la cual esta unida con la Acrópolis a traves de la estructura '6' (estructura que tiene forma de L). Alrededor de la estructura 5 estan las estructuras donde se realizaban el comercio.








  • COMERCIO, ABANDONO Y DESCUBRIMIENTO.


La arqueología demuestra que San Andres tuvo fuertes contactos con Copan y Teotihutan, y que recibió bienes comerciados desde lugares tan lejanos como los actuales territorios del Peten guatemalteco y Belice. San Andres colapso como centro político a finales del siglo IX. La ultima evidencia de actividad prehispánica en el sitio fue entre los años 900 y 1200 como sitio residencial, que consiste en una capa final de fragmentos de incensarios y cerámica pintada con escenas de sacrificio en estilo Mixteco-Puebla, los cuales pertenecen a una fase cultural nueva, denominada como Guazapa, relacionada con la ciudad prehispánica de Cihutan.

Después de la conquista española, las ruinas de San Andres se encontraban dentro de una hacienda colonial dedicada a la ganadería y la producción de añil (índigo). Asimismo, debido a la erupción de El Playon en 1658 D.C., el obraje de añil de la hacienda fue sepultado, aunque quedo conservado y casi intacto. En 1996, el Gobierno de El Salvador inauguro el Parque Arqueológico San Andres, en donde el visitante puede recorrer pirámides, el obraje y el museo de sitio.








  • Cómo llegar

    • Dirección: Km. 35, Carretera Panamericana, La Libertad. Condúzcase sobre la Carretera Panamericana (CA-1) en dirección a Los Chorros. Tome el desvío hacia el departamento de Santa Ana. A la altura del Regimiento de Caballería de la Fuerza Armada de El Salvador visualizará el rótulo de acceso por la derecha de la carretera debidamente rotulado. Si se transporta en bus podrá abordar cualquier ruta con destino a Santa Ana o Ahuachapán desde la Terminal de Occidente, tales como la ruta 201 ó 202. Costo del pasaje desde $1.50 USD.
    San Andrés

      MUSEO TIN MARIN 

    o 
     El museo Tin Marín está ubicado en la ciudad de San Salvador, El Salvador. Es un espacio cultural dedicado a los niños que pretende transmitir conocimientos mediante un ambiente de diversión. Asimismo, intenta reforzar el contenido de los programas educativos de los centros escolares. Las instalaciones —ubicadas dentro del área del parque Cuscatlán— son administradas por la Asociación Museo de los Niños y comprenden 27 salas permanentes de exhibición. Fue inaugurado el año de 1999.

    El Tin Marín Museo de los Niños contiene en aproximadamente 3 mil metros cuadrados de construcción y áreas verdes circundantes con un promedio de 25 diferentes exhibiciones interactivas, relacionadas con la ciencia y cultura, realizadas con diferente tecnología y sobre todo con mucha diversión para los niños. La capacidad total de la Sala de Exhibiciones es de 350 personas. Acá lo único prohibido es NO tocar.

    La población infantil de El Salvador carecía de una verdadera exposición cultural y de actividades educativas y recreativas que enriquecieran su intelecto, conocimientos y formación. Fue así como en 1996, un grupo multidisciplinario de profesionales se preocupó por explorar la posibilidad de crear un museo interactivo.

    En primer lugar se comenzó a sondear la viabilidad del museo interactivo, haciendo viajes al exterior para adquirir el conocimiento en el desarrollo y manejo de este tipo de proyectos.

    Luego se hicieron estudios de factibilidad y se comenzó la búsqueda formal para gestionar ayuda por parte de instituciones gubernamentales.

    La Asociación Museo de los Niños encontró en la Lic. Elizabeth de Calderón, ex primera dama de la república, apoyo para obtener un terreno y fondos de la cooperación internacional y gobiernos amigos para la construcción de un inmueble que albergara al Tin Marín. Así, se inauguró el edificio y fue cedido en comodato por 99 años a la asociación en mayo de 1999.

    El 28 de octubre de ese mismo año, la sala de exhibiciones fue inaugurada por la Primera Dama de la Nación, Lourdes de Flores; poniendo a la disponibilidad de los niños salvadoreños este espacio único en su género, la obra tuvo un monto aproximado 47.2 millones de colones, que incluye terreno, edificaciones y exhibiciones.

    Texto tomado de El Diario de Hoy, del archivo del viernes 29 de octubre de 1999.

    • ¿QUÉ HAY EN EL MUSEO?
    Las exposiciones son interactivas, es decir que los niños pueden tocar, pintar, oler y divertirse con los elementos de cada taller.

    Eso, explica Croquer, hace romper el concepto que la gente tiene de los museos, donde tradicionalmente no se puede tocar exposiciones.
    Cada exposición sera explicada y dirigida por un grupo de jóvenes voluntarios que han sido llamados " cheras" y "cheros".

    Según dijo la presidenta de la  asociación, la temática de la exposiciones se divide en dos ejes: la ciencia y la cultura. Mientras, cada una de las exposiciones tienen sus ejes internos. Ellos son el fomento de los valores nacionales, el respeto al medio ambiente y el esfuerzo de los valores universales.

    Luis Croquer explico que el museo, en conjunto. es un esfuerzo por abrir un espacio donde la recreación y la educación sea los derechos de los niños. Croquer considera  que en la cuidad hay pocos espacios donde se cumpla plenamente esos objetivos.

    El director explica que la ubicación del museo, dentro del parque Cuscatlan, le devuelve el objetivo recreativo con el que fue creado el parque.

    Según dijo, el parque Cuscatlan es un espacio que mucha gente ha olvidado y que ahora, con la creación del Museo, se revitalizara con lo que la gente podrá retomar el interés por el. 




    • GRAN ESFUERZO

    El proyecto del museo para los niños surgió hace cuatro años, según lo explicó la presidenta de la asociación. En ese entonces, un grupo de ciudadanos que consideraba importante la creación de un espacio para integrar a los niños y la familia, buscó el apoyo de empresarios, organizaciones no gubernamentales, y del gobierno.

    Así recibieron el apoyo de la ex-primera dama de la nación, Elizabeth de Calderón, quien consiguió en comodato el terreno para construir el museo.
    Ademas consiguió el financiamiento de edificio.

    Entonces se creó la asociación Museo Tin Marín, que ahora es una ONG sin fines de lucro.

    La presidenta de la asociación detalla que todas las exposiciones y el mobiliario a sido donado por manos amigas.
    • Entradas:Entrada General $ 2.00,Planetario $ 1.00,Entrada general más planetario $2.50
    • Horarios:Martes a Viernes: Visita guiada 9:00 a.m. a 1:00 p.m. y de 2:00 p.m. a 5:00 p.m. Sábados y Domingos Visita Normal
    • Visita exploratoria. De 10:00 a.m. a 1:00 p.m. y de 2:00 p.m. a 6:00 p.m.
    El museo Tin Marín está ubicado en la ciudad de San Salvador, El Salvador.


    MUSEO EX CUARTEL EL ZAPOTE

    Plaza memorial y Monumento conmemorativo a los próceres de la Independencia
     Que honra la memoria de los principales personajes salvadoreños, qué lucharon por conseguir la Independencia de España y formar la Patria Grande; y donde descansan los restos Mortales del ilustre Sr. Gral. Manuel José Arce. Primer Presidente Federal de la Provincias Unidas del Centro de América y Primer soldado de la patria, fundador de la Fuerza Armada.
    Inaugurado en 2002 en las antiguas instalaciones del Cuartel El Zapote, municipio de San Jacinto, el Museo de Historia Militar abrió sus puertas al público para exponer, de manera permanente, pasajes históricos de la Fuerza Armada salvadoreña, desde su fundación hasta la actualidad.
     La edificación fue erigida en 1865, la cual conserva la fachada y los pisos originales. El museo consta de doce salas que exponen vestigios militares desde el siglo XIX, retratos, artefactos y piezas que fueron utilizadas en diferentes batallas que protagonizó la Fuerza Armada a lo largo de los años.
     Todo visitante podrá recorrer las salas distribuidas en un orden cronológico y con un significado particular:

    • Sala 1 Capitán General Gerardo Barrios

     Esta sala honorifica a este importante personaje de la historia de El Salvador y Presidente constitucional de la República (1860-1863), esta sala expone los aspectos referentes a la conquista y colonia española que conllevó a la independencia centroamericana. En ese mismo contexto se dio la fundación de la Fuerza Armada. Consta de una rica colección de piezas militares, entre ellas la silla donde murió Barrios. También sobresale una pintura de óleo creada por Salarrué en 1936.

    • Sala 2 General Maximiliano Hernández Martínez

     Dedicada también al ex presidente que gobernó de 1931 a 1944, este lugar da a conocer parte de la historia del personaje, algunas pertenencias personales, asimismo la evolución y clasificación del armamento que se utilizó en la época.

    • Sala 3 General Fidel Sánchez Hernández

     Gobernó en los años 1967 a 1972, época en la que se vivió la “Guerra de Legítima Defensa” contra Honduras en 1969. En esta sala podrá observar el armamento utilizado en ese acontecimiento histórico, fotografías y documentos que muestran la participación de la Fuerza Armada y los Cuerpos de seguridad pública, así como medios de comunicación utilizados en la época.

    • Sala 4 Teniente Coronel Art. DEM Domingo Monterrosa y Sala 5 Myr. Art. DEM Armando Azmitia Melara

     Ambos personajes se destacaron en la milicia por su labor en el enfrentamiento en el municipio de Joateca, departamento de Morazán en la década de los ochenta. Estas áreas que llevan sus nombres exponen parte de su historia y su aporte en la Campaña Militar de 1980 hasta 1992 en nuestro país.


    • Sala 6 Armas de Apoyo

     La sala muestra el armamento que ha sido utilizado por la Fuerza Armada en diferentes épocas de la historia salvadoreña, incluyendo la que se ocupó en la Campaña Militar de 1980 a 1992.

    • Sala 7 General Francisco Menéndez

     Dedicada a este líder militar quien fomentó el desarrollo de las comunicaciones cablegráficas y el ferrocarril. También contribuyó a la implementación de la educación primaria y secundaria en nuestro país. Desempeñó su cargo de Presidente Provisorio del 22 de junio de 1885 al 1 de marzo de 1887 y como Presidente de la República del 1 de marzo de 1887 al 22 de junio de 1890. En esta área se muestran los documentos de la Firma de Los Acuerdos de Paz, culminado el 16 de enero de 1992 y también pinturas del primer certamen por la paz celebrado en 1993.

    • Sala 8 Atlacatl

    La sala está dedicada al mítico Atlacatl quien, en tiempos de la conquista de Cuscatlán, se dice que luchó contra los españoles. Se muestra parte de la historia de las unidades actualmente desmovilizadas, tras los acuerdos de paz de 1992: Cuerpos de Seguridad (fungieron de 1980 a 1992) y Batallones de Reacción Inmediata (fundados en la década de los ochenta).

    • Sala 9 Batallón Cuscatlán

    Este lugar le rinde homenaje a la Fuerza Armada que participó en Operaciones de Ayuda Humanitaria y de Reconstrucción en la República de Iraq desde el año 2003 al 2008. La colección consta de piezas pertenecientes al Centro de Historia Militar y que muestran parte de la historia de las actividades realizadas por los once contingentes del Batallón Cuscatlán en Irak.

    • Sala 10 Cap. PA. Guillermo Reynaldo Cortez

     Dedicada a quien se consagró como héroe nacional por su desempeño en la Fuerza Aérea en el marco de la Guerra de Legítima Defensa de 1969 contra Honduras. Así mismo encontrará vestigios pertenecientes a la Fuerza Naval, fundada en 1951 por el Capitán Mayor César Yanes Urías, otra rama importante de la Fuerza Armada.

    • Sala 11 Gobernantes de El Salvador: Militares Distinguidos

     Como un reconocimiento a los ex Gobernantes de El Salvador, en esta sala se exponen pertenencias personales donadas por familiares y reseñas de los aportes que dejaron al país.

    • Sala 12 Vehículo Papal

     Este automotor fue diseñado y construido por miembros de la Fuerza Armada. Se utilizó para transportar al Papa Juan Pablo II durante sus visitas a nuestro país en 1983 y 1996.

    • Plaza Memorial a la Soberanía Nacional

     Rodeado por áreas verdes y vías peatonales para el esparcimiento de los visitantes las cuales comunican en cuatro direcciones hacia los accesos principales del museo.


    • Monumento Conmemorativo a los Próceres Salvadoreños de la Independencia Centroamericana

     Este sitio honra la memoria de personajes salvadoreños que se involucraron en movimientos independentistas. Aquí descansan los restos del General Manuel José Arce, quien fue el primer Presidente Federal de la Provincias Unidas de Centroamérica y fundador de la Fuerza Armada.

    • Mapa en Relieve de la República de El Salvador

     Este mapa fue una obra que se realizó en conjunto con el Centro Nacional de Registros (CNR) y el Ministerio de la Defensa Nacional con fines educativos. Esta herramienta pretende informar acerca de la geografía que compone el territorio nacional. Son muchas las enseñanzas históricas que encontrará en el Museo Militar “Cuartel El Zapote”. Visite y descubra esta faceta militar de antaño.




    • Teléfono: (503) 2250-0000 Extensión 3203 ó 3201.
    • Correo electrónico: centrohistoriamilitar@hotmail.com
    • Horario: 8:00 a.m. a 12:00 m, y de 2:00 p.m. a 5:00 p.m.
    • Entrada: Gratis 
    •  Dirección: Ex-cuartel El Zapote, 10 Av. Sur y calle Capitán Alberto Sánchez frente a la Ex-Casa Presidencial, Barrio San Jacinto San Salvador, El Salvador Centro América.
    Ex Cuartel El Zapote